CZY CHODZI O TO BY OBEJŚĆ PRAWO?
pytanie od D. :
Czy w tym dziale, jak i w całym judaizmie chodzi tylko o to, by obejść prawo i nie stosować się do nakazów, danych z miłości, przez Boga? Z góry zaznaczam, iż nie chce nikogo urazić, ale takie mam wrażenie, po przeczytaniu kilku pytań i odpowiedzi, jak np. Spacer z psem... Niestety nie jestem Żydem, gwoli jasności. Pozdrawiam
odpowiedź:To sprawa przyjętej optyki. Sprawa sposobu patrzenia na te pytania i odpowiedzi.
Pana list udowadnia, że można widzieć w nich próbę obejścia prawa, ale czyż nie bardziej logiczne jest widzieć w nich coś dokładnie przeciwnego: próbę ustrzeżenia się przed złamaniem, naruszeniem prawa ?
Jeśli przylatuje Pan do nieznanego kraju, wynajmuje na lotnisku samochód i zadaje pytanie o dopuszczalną prędkość na autostradach, to czy należy to interpretować, że pyta Pan, bo chce przekraczać tę prędkość, czy też odwrotnie: że pyta Pan, bo właśnie chce Pan przekraczania dopuszczalnej prędkości uniknąć?
Pytania o prawa halachicze zadawane są przez osoby, które tych praw chcą przestrzegać, a nie je obejść, bo odpowiedzi, których udzielamy, opierają się na uznanych halachicznych roztrzygnięciach.
To wiąże sie z Pana drugim pytaniem: o co chodzi w judaizmie?
O wiele spraw, ale najważniejszym celem judaizmu jest czynienie ludzi lepszymi. Judaizm jest sposobem życia i realizuje się w czynach, a nie tylko w wierze. Esencja judaizmu - jego etyczne zasady i wartości - rozpisane zostały na przestrzeni tysiącleci na bardzo praktyczne, drobiazgowe wcielanie w życie Tory. Halacha jest właśnie sposobem, w jaki te zasady i wartości przekładają się na sytuacje codziennego życia.
Jeśli ktoś zadaje pytanie, czy w Szabat moża chodzić z psem na spacer, to musi liczyć się z odpowiedzią, że nie można.
Jednak okazuje się, że jest to zgodne z halachą i to zezwolenie wynika nie z poza prawa, ale jest właśnie w prawie.
Jak jednak ma się problem wychodzenia lub nie wychodzenia z psem w Szabat do czynienia ludźmi lepszymi? Nie wydaje się przecież, aby mogło mieć to cokolwiek wspólnego z etyką.
Judaizm wymaga, by ludzie nie tylko doskonalili się etyczne, ale także uświęcali się przez swoje działania. Przestrzeganie prawa halachicznego, postępowanie w zgodzie z nim, jest podstawową metodą realizacji tego celu.
Przy okazji warto zauważyć, że zakaz wykonywania 39 czynności w Szabat i lista tych czynności nie znajdują się w Torze (Pięcioksiąg), ani w Tanach (Biblia hebrajska), ale zostały z Tory wywnioskowane przez ludzi (mędrców) i znajdujemy je w księgach interpretujących Torę (Miszna).
Czyli zarówno te bardzo szczegółowe zakazy, nakazy jak i ich wyjaśnienia (chociażby to dotyczące spaceru z psem) są cały czas interpretacją tego, co nakazał Bóg, bo przecież - jak łatwo zgadnąć - w Torze (pisanej) na temat wychodzenia na spacer z psem (podobnie jak o tysiącach innych sytuacji) nie znajdujemy ani ćwierć słowa.
|
