"I BYŁO ŚWIATŁO"
pytanie od GB :
W opisie Stworzenia nie ma zgodności co do pierwszego i czwartego dnia. Jest powiedziane, że w czwartym dniu powstały ciała niebios: słońce, księżyc, gwiazdy. Jednak przyjmuje się, że słońce zostało stworzone gdy Bóg uczynił światłość w pierwszym dniu. Jaka jest różnica między pierwszym a czwartym dniem Kreacji?
odpowiedź :
Tłumaczone było to w różny sposób. Np. Raszi uważał, że "światła na sklepieniu nieba" były stworzone pierwszego dnia, ale rozmieszczone dopiero czwartego.
Jednak bardziej przekonujące wydaje się inne wyjaśnienie: ta niezgodność jest pozorna i wynika z niewłaściwego odczytywania wersetu 1: 3 Bereszit: "Bóg zechciał, aby było światło. I było światło".
Zgodna z tradycją interpretacja zawarta jest w tłumaczeniu Tory, które brzmi w ten sposób:
"Bóg zechciał, aby było światło [duchowe]. I było światło".
W komentarzu do Tory w edycji Pardes Lauder czytamy:
"Bóg 'przemówił' Mocą Swojego Imienia Elohim, a jest to cecha Sprawiedliwości, utworzył w ten sposób Swoje Światło. Dzięki temu 'było światło'. To pozwoliło zaistnieć światłu, które mogło trwać i które było możliwe do przyjmowania przez stworzenia (Baal Szem Tow, Keter Szem Tow 247). (...) Tylko o świetle jest powiedziane bezpośrednio, że jest dobre. Metaforycznie światło reprezentuje iluminację całkowicie duchowej natury i nie powinno być rozumiane w sensie fizycznym. (...) Słowo or 'światło' pojawia się pięć razy: dwa razy w wersecie 1:3, dwa razy w 1:4 i raz w wersecie 1;5, jest to aluzja do pięciu ksiąg Tory, określanej jako światło (Baal Haturim)."
"Trzeba stale pamiętać, że Tora nie jest podręcznikiem historii. Akt Stworzenia to głęboka tajemnica, jego opis należy pojmować metaforycznie, a nie dosłownie".
| 
