nasza godula
Piątek, 18 Maj 2012
 

Z ostatnich dni




KOLORY RYTUALNYCH PRZEDMIOTÓW

pytanie od Marzeny :

Chciałabym się dowiedzieć, czy kolor serwetki na chałki szabatowe (mam białe haftowane i kolorowe jedwabne malowane), jak również kolor welwetowego pojemnika na  mace pesachowe ma jakieś znaczenie? Mam i biały i czarny, haftowane. O ile wiem tak jest np. z sukienką na Torę, że na Jom Kipur zakłada sie białą. Czy może być nowoczesna, bo mam b. ładny wzór współczesny do wyhaftowania. Za to na codzień mam ciemno granatową, haftowaną, aksamitną. Widziałam też amarantowe ze złotym haftem. Czy te kolory mają szczególne znaczenie?

odpowiedź :

hc1.jpg

Według judaizmu dom jest miejscem uświęconym. Piękno ułatwia drogę do uświęcenia. Dlatego rabiniczna zasada hiddur micwa (upiększanie przykazania) głosi, że gdy jakiś przedmiot jest potrzebny, aby spełnić przykazanie - ten przedmiot powinnien być jak najpiękniejszy. A więc jakkolwiek napełnienie winem w czasie kolacji szabatowej styropianowego kubka jest absolutnie dopuszczalne, to jednak znacznie lepiej jest sięgnąć po piękny kielich - przeznaczony wyłącznie na tę specjalną okazję. Podobnie z serwetką okrywajacą chałki: może to być kawałek zwykłego lnianego płótna, ale bardziej właściwe jest użycie serwetki, która jest piękna.

mb.jpg

Identycznie ma się sprawa z innymi przedmiotami, jak mezuza, hanukija, talerz sederowy, świeczniki szabatowe, pudełko na hawdalowe wonności, a w tym oczywiście również z pojemnikiem na pesachowe mace.
Czyli odpowiedź na Pani pytanie: nie - kolory nie mają znaczenia, poza jednym, bardzo ważnym - że powinny wpływać na piękno przedmiotów. A o tym, co jest, a co nie jest piękne  - decyduje Pani. Czyli te przedmioty, które się Pani najbardziej podobają i według Pani kryteriów estetycznych są najpiękniejsze - spełniają wymagania zasady hiddur micwa.

Natomiast z "sukienką" na Torę, podobnie zresztą, jak z parokhet w synagodze - czyli kurtyną zasłaniającą Arkę, sytuacja jest inna. Zazwyczaj używane są kolory ciemnoniebieski, czerwonawo-fioletowy (amarantowy) i szkarłatny (czerwony), bo takie kolory zasłony oddzielającej Święte Świętych (Kodesz HaKodaszim) od reszty Świątyni opisane są w Torze (Ks. Wyjścia 26:31). Natomiast kolor biały, używany w Jom Kipur symbolizuje niewinność i przebaczenie.

Aktualności


Nowe Projekty


Ostatnie pytania


Nowe artykuły

projekt i wykonanie by DWS
© wszystkie prawa zastrzeżone