SZEŚĆ PRZYCZYNDennis Prager
"Dlaczego Żydzi są tacy liberalni*?" - to najczęściej zadawane mi przez nie-Żydów pytanie na temat Żydów.
Pytanie to jest uprawomocnione, ponieważ Żydzi (poza Izraelem) są rzeczywiście w przeważającym procencie liberalni, a także - nieproporcjonalnie - od liberalizmu na lewo. Na przykład, poza Murzynami żadna grupa w Ameryce nie głosuje tak jednostronnie na Partię Demokratyczną. Pytanie to jeszcze bardziej zaostrza fakt, że tradycyjne wartości żydowskie nie są lewicowe. Dlatego właśnie im bardziej Żyd jest zaangażowany religijnie, tym mniejsze szanse, że jest na lewicy. Stare porzekadło "istnieją dwa rodzaje Żydów - ci, którzy wierzą, że judaizm to społeczna sprawiedliwość i ci, którzy znają hebrajski" zawiera więcej, niż ziarenko prawdy.
Oto sześć powodów (kolejność nie odpowiada ważności):
1. Judaizm jest rzeczywiście skoncentrowany na sprawiedliwości społecznej (tak samo jak na świętości i osobistej moralności) i wielu Żydów wierzy, że jedyna droga do osiągnięcia sprawiedliwego społeczeństwa prowadzi przez realizację programów lewicy.
2. Judaizm, bardziej niż jakakolwiek inna wielka religia, był zawsze zajęty światem doczesnym. Encyclopedia Judaica zaczyna hasło "życie po życiu" ("afterlife") stwierdzając, że "Judaizm reprezentował zawsze głęboką wiarę w życie po życiu", ale zajęciem judaizmu było czynienie lepszym nie tamtego, ale tego świata. To jest powodem, że Tora (Pięcioksiąg Mojżeszowy) generalnie milczy na temat "życia po życiu" i skupia się na odrzuceniu antycznych wartości egipskich. System tych wartości skoncentrowany był na życiu pozagrobowym - jego biblią była Księga Śmierci, a jego największe pomniki - to grobowce.
3. Większość Żydów jest przerażona wszystkim, co wiąże się z prawicą - na przykład określeniami "prawe skrzydło" i "konserwatywny". Szczególnie od czasów Holokaustu Żydzi myślą, że zagrożenie ich bezpieczeństwa pojawia się wyłącznie z strony Prawicy (i bezcelowe jest argumentowanie, że "nazizm" oznacza Narodowy Socializm i naprawdę był ideologią lewicową. Czy jest to teoretycznie słuszne, nie ma znaczenia; prawie każdy uważa nazizm za skrajną Prawicę, więc Żydzi obawiają się Prawicy).
Fakt, że najlepszymi przyjaciółmi Żydów są dziś konserwatyści i fakt, że lewica jest współcześnie domem dla większości wrogów Żydów (poza światem muzułmańskim) wywierają niewielki wpływ na psychikę Żydów.
4. Liberalni Żydzi obawiają się przede wszystkim religii. Utożsamiają ją - szczególnie fundamentalizm i szczególnie chrześcijaństwo - z antysemityzmem.
Żydzi są nauczani od dzieciństwa o potwornościach Holokaustu i o prawie dwóch tysiącach lat europejskiego (czyli chrześcijańskiego) antysemityzmu. Dlatego przejawiają tendencje do obaw przed chrześcijaństwem i wierzą, że sekularyzm gwarantuje im fizyczne bezpieczeństwo. To właśnie motywuje ACLU (Amerykański Związek Praw Obywatelskich) i żydowski, ponadproporcjonalny w nim udział, pod pretekstem troski o Konstytucję i "rozdział Kościoła od Państwa" (słowa, które nie pojawiają się w Konstytucji), do walki z wszystkimi publicznymi przejawami chrześcijaństwa w Ameryce.
5. Żydzi, pomimo swojego sekularyzmu, są prawdopodobnie najbardziej religijną grupą etniczną na świecie.
Problem w tym, że ich religią rzadko jest judaizm; jest nią raczej każdy "izm" lewicy. Zawiera się w tym liberalizm, socjalizm, feminizm, marksizm i "environmentalism" (ruch na rzecz ochrony środowiska).
Żydzi zaangażowani w te ruchy wierzą w nie z tą samą ideologiczną pasją i tym samym zawieszeniem krytycznego myślenia, z którymi wielu ludzi religijnych wierzy w swoje religie. Jest więc zazwyczaj równie trudno u liberalnego Żyda zachwiać wiarą w lewicę i Partię Demokratyczną, co zachwiać wiarą ewangelicznego chrześcijanina w chrześcijaństwo.
Wielka różnica polega jednak na tym, że wierzący chrześcijanin przyznaje, iż chrześcijanstwo jest jego religią, podczas gdy wierzący w liberalizm postrzega swoją wiarę jako produkt całkowicie racjonalnego procesu myślowego. Religijna pasja Żydów emanuje ze źródeł powstania narodu żydowskiego, jako religijnego narodu wybranego przez Boga, aby pomagać rodzajowi ludzkiemu w osiągnięciu lepszej przyszłości.
Oczywiście pierwotnym zamiarem było doprowadzenie Ludzkości do etycznego monoteizmu i zasad moralnych opartych na Bogu, a nie do sekularnego liberalizmu, feminizmu lub socjalizmu. Lewicowi Żydzi poddali po prostu swoje religijne powołanie procesowi sekularyzacji.
6. Liberalni Żydzi obawiają się nacjonalizmu. Narodziny nacjonalizmu w Europie rzuciły sekularne ziarno Holokaustu (religijne zostało zasiane przez nauki wczesnego i średniowiecznego Kościoła i wzmocnione przez Marcina Lutra).
Europejscy nacjonaliści zaakceptowali wszystkie narodowe tożsamości z wyjątkiem żydowskiej.
To właśnie jest głównym powodem, że tak wielu Żydów poczuwa się do bycia "obywatelami świata"; mają oni odrazę do nacjonalizmu i wierzą, że mocne narodowe tożsamości, nawet w Ameryce, spowodują ich izolację. Tak jak liberalni Żydzi obawiają się odrodzenia chrześcijaństwa, pomimo że współcześni chrześcijanie są ich najlepszymi przyjaciółmi, tak lewicowi Żydzi lękają się amerykańskiego nacjonalizmu, mimo że Amerykanie, którzy wierzą w amerykańską rolę w świecie, są znacznie bardziej prożydowscy i proizraelscy, niż Amerykanie lewicowi. Jednak większość lewicowych Żydów nienawidzi nacjonalizmu tak bardzo, że nie uznaje nawet nacjonalizmu żydowskiego (syjonizmu).
Jeżeli wierzy się, że lewicowe idee i programy są dobre dla Ameryki i świata, ma się szczególny powód do zadowolenia widząc, jak głęboko Żydzi - z ich moralną pasją, intelektualną energią, zdolnościami oraz finansowym potencjałem - są zaangażowani w lewicę. Jeśli jednak wierzy się, że lewica jest moralnie zdezorientowana i w większości stanowi - w Ameryce i na świecie - siłę destrukcyjną, wtedy ponadproporcjonalne zaangażowanie Żydów po lewej stronie postrzega się jako tragedię - dla świata, a przede wszystkim dla Żydów.
* Autor posługuje się tu pojęciem liberalizmu amerykańskiego, który nie jest równoznaczny z liberalizmem w tradycyjnym rozumieniu europejskim. Liberalizm amerykański postuluje zwiększenie, a nie zmiejszenie roli państwa, zarówno w sferze społecznej jak i w gospodarce, celem wyrównania szans. Jest bliski europejskiej socjaldemokracji o silnych tendencjach lewicowych. (przyp. tłumacza)
(tłm. MN)
|
